【开头段】《尚书》有云:“玩物丧志。”然而玩物是否真的丧志呢?我以为不然。物,与心相对,是心之外独立存在的东西。“志,知也;知,接也。”志,是接触外物的感知能力。通过“玩物”,我们其实是可以“长志”的。
【论证段】
1.失志与否不在于是否玩物,而在于玩的是什么物,以及我们如何玩物。
2.有远大的志向,“玩物”才会变成“长志”的金钥匙。
【结尾段】“玩物”这门艺术,要求我们取物之精魄,不耽于物,立宏伟之志。只有这样,我们方可将“玩物丧志”化为“玩物长志”。
个人终将在平凡中做出不平凡的业绩。
类别:预测阶段:字数:250查看:次打印写作时间:2024-08-01 22:17:04
简介 【开头段】《尚书》有云:“玩物丧志。”然而玩物是否真的丧志呢?我以为不然。物,与心相对,是心之外独立存在的东西。“志,知也;知,
【开头段】《尚书》有云:“玩物丧志。”然而玩物是否真的丧志呢?我以为不然。物,与心相对,是心之外独立存在的东西。“志,知也;知,接也。”志,是接触外物的感知能力。通过“玩物”,我们其实是可以“长志”的。
【论证段】
1.失志与否不在于是否玩物,而在于玩的是什么物,以及我们如何玩物。
2.有远大的志向,“玩物”才会变成“长志”的金钥匙。
【结尾段】“玩物”这门艺术,要求我们取物之精魄,不耽于物,立宏伟之志。只有这样,我们方可将“玩物丧志”化为“玩物长志”。
个人终将在平凡中做出不平凡的业绩。
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